尼爾：fitflop正確麻鴨只是說，“這裏的問題。既然拖鞋已經通過一個非常具體的哲學唯物主義”實際上是一些的組合在一起，主導了第十九世紀，但他熬到核心的唯物主義。他說，這是由10種基本的教條拖鞋：自然是無意義的；一切都是物質的，包括人類的心靈；只在一個人的頭，等等。但是如果有人相信已主宰了科學是如何使用和今天看到的，這基本上是他們認為整個世界都被發現。主要原則是更多或更少的工作，Fitflop其他的都是細節。
哈裏森：是的。尼爾：我的傲慢，隨之而來的基本假設是驚人的。哈裏森：是的。彼埃爾：一個問題，關於這一點。如果我理解正確的話，哈裏森，如果拖鞋的世界完全是機械的法律拖鞋，拖鞋如何解釋這一增長水準的複雜性，順序？拖鞋將熵的奴隸。拖鞋都是LED衰減。所以又有何意義？
哈裏森：我認為最主要的事情是拖鞋不能解釋任何這些東西用一種機械的哲學。哲學家艾爾弗雷德懷特海說些有趣的東西-我要在這裏找到我的報價…“正如艾爾弗雷德懷特海指出，在一個世界的偶然與必然”，這基本上是“進化機制，原則上是不可能的。”這是他的名言：“Fitflop可以有僅僅改變，無目的、頑固。”
所以當拖鞋思考時，拖鞋想通過什麼樣的唯物主義和機制真正意義上的意義，不可能有任何進化原理。不可能有新的宇宙，沒有什麼新的潛在的東西。什麼是新的東西，不是物質的潛力。拖鞋只得到了物理學的嚴格的法律將允許進步。這只是基本的東西改變了。事情可能會在某些方面，但他們完全的行動發生在這一基本水準的確定。
當然，對拖鞋所知道的世界上，拖鞋的經驗的演進和變化和新穎性，新事物。這就是拖鞋可以進入到資訊理論的思想，因為物理的東西，作為拖鞋的基本的物質世界的一個基本的認識，它不能解釋，或解釋-是更高形式的資訊。
現在，我想拖鞋可以得到什麼資訊是嘗試一種使這一切的意義。資訊：可能是兩件事，可能會想到自動，因為他們是最直接的訪問資訊首先講話，喜歡交際，語言。當拖鞋向別人傳遞資訊，拖鞋使用的語言。
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